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梓童是什么意思?古代皇帝为何称皇后为梓童?

而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来,“子”与“梓”中古声韵相同,具有同音通假的条件,且“梓”有以下诸训:《尚书大传》引商子曰:“梓者,子道也.”《诗风定之方中》:“椅桐梓漆〔疏〕陆机云:梓者,楸之疏理白色而生子者为梓.《正字通》:梓,百木之长,一名木王,罗愿曰:室屋间有此木,余材不复震.”梓为木中之贵者,古人以梓为有子的象征,皇帝立皇后,不仅是为了母仪天下,更重要的是为了建子嗣,承大统,以延续和维持王朝的长久统治.这是历代帝王都极为重视之大事,把建储称作立国本,因而皇后称梓童,也正迎合了封建统治者的这种心理.皇后自称“梓童”

有两种说法:一种源自于《汉武故事》,其中曾讲到卫子夫入宫,岁余不得见,涕泣请出.武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫,从而得子,并立子夫为皇后.这或许就是帝称后为“梓童”的开始,还有一种说法是皇帝的印章以玉雕成,称做「玉玺」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」来称呼皇后.

总结如下:一、关于为什么称皇后为梓童,有两种说法.一种是《汉武故事》中说武帝梦“梓树”而幸卫子夫,后来卫立为皇后,所以后世喜欢用梓童代称皇后.(当时应该没有称皇后为梓童的,汉武故事大多认为是南北朝时期小说)第二种说

梓童 :zǐ tón 1.犹子童.皇帝对皇后的称呼.封建社会中最高统治者皇帝的正妻皇后,统摄六宫,母仪天下,地位相当显赫,但是皇后有一个奇怪的称号,常常被皇帝称为或自称为“梓童”. “梓童”之名是何意?对此人们颇费猜详. 据有的

一种源自于《汉武故事》,其中曾讲到卫子夫入宫,岁余不得见,涕泣请出.武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫,从而得子,并立子夫为皇后.这或许就是帝称后为“梓童”的开始.另一种说法是皇帝的印章以玉雕成,称做「玉玺」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」来称呼皇后. 有学者指出,在元杂剧或明代小说中,“子童”或“梓童”不仅用于皇后之称,还用于女仙和女王的自称. 例如《金安寿》中“(老旦扮王母)子童乃九灵大妙金母是也”.《误入桃源》中“(二旦扮仙子)子童二人,乃上界紫霄玉女”.《西游记》中“子童女人国王,俺一国无男子”.这是因为神权原高于人权,稍高一些级别的神仙均可称“帝”、“后”,故仙女称“子童”不足为怪.

那意思

而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来,“子”与“梓”中古声韵相同,具有同音通假的条件,且“梓”有以下诸训:《尚书大传》引商子曰:“梓者,子道也.”《诗墉风定之方中》:“椅桐梓漆〔疏〕陆机云:梓者,楸之疏理白色而生子者为梓.《正字通》:梓,百木之长,一名木王,罗愿曰:室屋间有此木,余材不复震.”梓为木中之贵者,古人以梓为有子的象征,皇帝立皇后,不仅是为了母仪天下,更重要的是为了建子嗣,承大统,以延续和维持王朝的长久统治.这是历代帝王都极为重视之大事,把建储称作立国本,因而皇后称梓童,也正迎合了封建统治者的这种心理.皇后自称“梓童”

在《中文大辞典》里的注释:「子童」,亦作「梓童」,后妃、仙女的自称.《前汉书平话》卷中:『吕后曰:「子童领圣旨,九月二十一日未央宫下,斩讫韩信也.」』《武王伐讨平话》卷上:『妲己奏曰:「……今有子童姐姐到来,叫子童要赴仙会去.」』.辞典引例只证明「子童」一词在宋朝已出现,但也没有说明它的来源.但说明了在古代「子童」是皇后自称之词,现在变成皇帝对皇后的称谓,我认为是戏剧里一错再错,听得人多了,也就将错就错了.还有一说:皇帝的印章以玉雕成,称做「玉玺」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」来称呼皇后.

“梓童”原作“子童”,“子童”这个词汇实际上有根源,它应该是由“小童”衍化而来. “小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称.《论语季氏》中说:“君称之曰夫人,夫人自称曰小童.邦人称之曰君夫人,称诸异邦日寡小君.”

有两种说法: 一种源自于《汉武故事》,其中曾讲到卫子夫入宫,岁余不得见,涕泣请出.武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫,从而得子,并立子夫为皇后.这或许就是帝称后为“梓童”的开始, 还有一种说法是皇帝的印章以玉雕成,称做「玉玺」;皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」来称呼皇后.

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